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<poem><font color="#663333"><b>◇第9回！对歌颂之丘的休姆诺斯的感情进行解说！◇</b></font>

<font color="#692C04">你好，这里是土屋。
下周开始就是12月了……这样想着，就令人越发慌乱起来了。
然后，上次「希望对歌颂之丘的休姆诺斯的感情进行解说吗？」的投票收到了非常多票。
于是我和发行商avex商量了一下，得到了休姆诺斯歌词的刊登许可。在此表示深刻感谢。

那么，这次的正文非常长，所以我想先说到这里，开始解说。
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<font color="CC0000"><b>■EXEC_HARVESTASYA/.休姆诺斯解说</b></font>
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Rrha ki ra tie yor  ini en nha.
Wee ki ra parge yor ar ciel.
Was yea ra chs mea yor en fwal.
Ma ki ga ks maya yor syec.
<i><font color="#CC0000">到这里来　舍弃一切
因为我接受你的全部
不要害怕，委身于我</font></i>

<font color="green"><b>※解说</b></font>
与原曲「Harmonics EOLIA」相同的句子。
可以说，是将你从我们的世界（现实）带往哈薇斯塔夏的世界的{{ruby|引入仪式|Initiation}}。就当作是召唤的魔法吧。
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[4]dera deri da,kyuase,dera deri da,kyuase,dera deri da,kyuase,Ma num ra 0x vvi.
[2]ya- hahaha ha syera, ya- hahaha ha syera,  Ma num ra 0x vvi.
[1]ri ru ra don turu ru ra ri- 4. 3. 2. 1. Ma num ra 0x vvi.

<font color="green"><b>※解说</b></font>
突然插入了非常复杂的和声。简单来说，「Manum ra 0x vvi.」部分构成了有着「从现在开始将所有没有想音的休姆诺斯文段当作带有「Ma num ra」来解释」的定义。实际上，上面的休姆诺斯为了便于理解而集中进行了记述，在实际咏唱的时候则分为6个部分<ref>疑似有误，原歌词本中记述为五个部分</ref>。
意思则是上记的三句。
这三句都是将「精神结构（或者对于玩游戏的人来说更容易理解的说法是自我领域）」分层之后的表现。从上到下依稀为「本性世界」「记忆世界」「表层意识」。那么用这些东西做什么呢？答案就是「精神体的重建」。
将被前一个部分「Rrha ki ra tie yor…」的部分召唤出来你，在故事的世界中「重建」。用科幻一些的说法就是在进行传送时在出口一侧进行「物质化」的处理，这么说应该便于理解一些吧。但是要享受这个故事只需要重建你的精神体就够了，不需要物理体。因此只在此处理了精神呢体。曾被分解并召唤来的你的精神体，在经过了从深层到表层的几道程序后，在哈薇斯塔夏的世界中被重建，这样的感觉。
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Linen yor akata ar ciel,hymme xest powel.<ref>此处及以降原文载为powel，但歌词本载为pauwel（即正确拼写）。</ref>
En titilia forlinden,grave sik yeeel.
<i><font color="#CC0000">那是在另一个世界，诗歌成为力量的魔法之国
在偏僻的深山里，一座小小村庄中的故事</font></i>

Der foul en cyuie selena la harton der diasee
Harvestasya, en forlindel Myu.Gran sos ee HYMME.
<i><font color="CC0000">住在那里的巫女哈薇斯塔夏，和村长的儿子缪之间
强烈的牵绊带来的不可思议且悲伤的事情……</font></i>

<font color="green"><b>※解说</b></font>
到这里为止是所谓的开头部分，「世界观解说」。
就像许多民间传说中「很久很久以前……」一样的开场白。作为与音乐融合的考量的是，就像脑内影像在进入A Melo<ref>A Melo（Aメロ）：日本独有的音乐术语，指歌曲开头到旋律变化之前的部分。接近西方乐理系统的Verse（主歌）概念。</ref>之前出现的LOGO部分，而故事从A Melo（天诗～的部分）开始的感觉。总之以电视剧和动画来说到此为止都是OP曲。
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murfanare was i ga na yehah mea yor, hierle yor cenjue.
li na lir sol ciel, faula na fwal.
<i><font color="CC0000">（哈薇斯塔夏的）感情是……
在我和你的关系中感受不到幸福，对你的变化感到悲伤
那就像没有光的世界，没有翅膀的小鸟</font></i>

heighte mea en yor hymmne crushue crudea art,
na faja! kierre enerel! enclone mea !
<i><font color="#CC0000">自我的痛苦中被纺出的诗歌伤害了我们
不愿前进，想一直这样下去，一直将我抱怀！</font></i>


Linen yor akata ar ciel,hymme xest powel.
En titilia forlinden,grave sik yeeel.
<i><font color="#CC0000">那是在另一个世界，诗歌成为力量的魔法之国
在偏僻的深山里，一座小小村庄中的故事</font></i>

Was yant ga swant en guard yor,
tasyue tes yor omnis.
<i><font color="#CC0000">缪，等着我！我一定会救你的……</font></i>

<font color="green"><b>※解说</b></font>
这部分就是这次进行的第一个休姆诺斯的实验。
我觉得和同时唱出的日语词比较一下会比较有趣。因为日语部分描绘的是「肉眼可见的事象」，所以表面上看描绘的是完美的缪和哈薇斯塔夏。所以只读日语的话只是「嗯——」的程度。
但是如果将描写哈薇斯塔夏心情的休姆诺斯语部分解析出来……就像这样，产生了非常大的矛盾。
我一直想做一次从表里两侧阅读故事的作品。特别对于以「感情」为根本的休姆诺斯来说这可能是最合适的表现方法。
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<b>[1]世界（物理上的大地等背景表现）</b>
Hymme ieeya ar ciel, selena waats murfanare, ...
<i><font color="#CC0000">（吟咏希望的大地　也吟咏重要的思念）</font></i>

<b>[2]希望（主人公希望的心情）</b>
Hymme rol faura, firle fhyu ieeya nepo kapa, keen sheak lusye, yasra walasye.
<i><font color="#CC0000">像小鸟一样吟咏　感受希望之风　湿润的水，光耀的太阳，温暖的人们</font></i>

<b>[4]绝望（主人の绝望的心情）</b>
Hymme lamenza cyuie gauzewiga polon mea, sphilar tie cupla hierle ryusse.
<i><font color="#CC0000">吟咏叹息与悲伤，孤独与绝望　为罪恶所束缚的心　悲伤的旅途</font></i>

<font color="green"><b>※解说</b></font>
这是哈薇斯塔夏为了寻找「歌颂之丘」而在世界中旅行的场景。
之所以没有加入日语歌词是想要让听众并非「理解」而是「感受」这样的世界情景。
冒险总是伴随着希望与不安。没有希望就不会冒险，而没有不安便不能称为冒险。这两种感情相互交织，有时一方处于优势，而有时又处于劣势……人心便被这样绝妙的平衡支配着。一旦平衡崩坏而倾向任何一方，都不会有什么好结果……想必大家都亲身体验过这一点了。
在音乐上首先构筑作为基础的「世界（1）」，随后在此之上表现出复杂交织的「希望（2）」与「绝望（4）」。
「世界」不会有一丝动摇，永远存在。在这首乐曲的世界中，为了表现这一点而一次又一次地重复简短的音阶。
与此相反，「希望」和「绝望」则从未重复过相同的旋律，更甚的是一会向左一会向右，相互牵制，一边能听清时另一边几不可闻……像这样有着非常大的流动性。这表现了人类内心的波动。
我想人类无论如何，每天都是这样一边纠结一边活着的。
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Xa Zatyy wn itt sss
<i><font color="#CC0000">神明啊请护佑我吧</font></i>

<font color="green"><b>※解说</b></font>
古代「月奏」祈祷的言辞。
成于「休姆诺斯语」确立之前，并不能算作言辞，也没有意义，但我们知道「这样发音能够获得巨大的力量」……有许多这样的发音。这句话便是如此，从这样的发音中诞生了许多确立的词汇（库尔特谢尔律）。
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</font></poem>
'''注释'''
<references/>


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